ligger under over ligger
forstår jeg alt
men ved ingen ting
føres disse trapper op eller ned

i et ene tagers højhus
gennem ridsede øjne

trænger du lyset sig på

der står ét ét i esbjerg
afbryder en mand  

depeche mode med en ivrighed

som havde han opdaget 

et nyt grundstof

eller liv i universet

men der står ét ét i esbjerg

og jeg løber videre

det værste er
at hvis det en dag viser sig at
det var sandt hele tiden
at alt er ét så
kan man ikke engang prale

"Cumming is for pussies" - Tantra workshop with Alex Vartman - english version

Danish version below (tagged Tantra)

It wasn't without some skepticism that I yesterday took my wife by the arm and went to a Tantra Workshop in the local Filosofisk Center, led by the renowned and controversial tantra teacher Alex Vartman. I was skeptical, partly because there had developed some kind of hype around him, since he two days earlier had held a lecture in the same place. There seemed to be a kind of polularization in his name, perhaps also due to the fact that danish medias had linked him with famous sexologist Joan Ørting, with whom he recently had a tantric love affair. Besides, he represents the kind of tantra, where one is supposed to withhold ejaculation - and lately I've been more inspired by the methods practices in Tigerens Rede (the Tiger's Nest), which covers the entire spectrum and thus includes both the finer and the more primitive aspects of sexuality. Alex Vartman want's it differently, something I already understood by the slogan on his website: "Cumming is for pussies". Says it all, doesn't it!

Having sex with consciousness

What all tantra have in common is the that sexual energy is considered a spiritual life-force. This means that having sex is a spirituel practice, where you play and work with this divine energy in and through the body. You have sex with consciousness and bring the same presence, that is practiced in meditation, into the sexual sphere. A powerful combination one should expect. Sexuality is the principal exponent of the circulation of energy in the body - but it is not just in the sexual space, this is expressed. Whoever manages to use his or her sexuality in a tantric way will find that the energy spreads to all aspects of life and thus sexuality becomes a way of being alive. From being a small, isolated act, concentrated around the genitals, it is now a state that is filling your doing and being with pleasure and intimacy.

When energy is blocked

This energy we are all born with, and according to Vartman, it's the one that circulates unspoiled in the body of small children, vitalizing them. However, we do not learn to preserve this natural state, when socialized into the adult community. Pretense, all the masks that we are forced to wear, removes us from ourselves. The energy that we prohibit its natural expression, is stored instead in the body, in the form of small blockages. Pent-up anger, vulnerability, all the compromises - all the non-authentic. These blockages now prevent the life force to flow freely in the body and a lot of alternative treatment also deals with this situation, eg. acupuncture, acupressure, etc. What is special about tantra however, is explicitly to consider this energy as sexual. Therefore sexuality of course becomes a pivotal field of exercise, when dealing with releasing the energy and deliberating the kundalini.

Orgasm and the relation between genders

What is special about tantra is also, that the actual orgasm, paradoxically, is considered something that actually removes us from the flow of sexual vitality. Vartman suggests that we actually are emptying ourselves from sexuality and thereby are loosing some of the sexual tension that otherwise would contribute to the vital flow of life energy. Additionally, Vartman is powerful in his description of the relation between man and woman. He is of the opinion, that women has a more natural disposition to tantra, whereas the mans goal-orientation actually contradicts the spacious presence of tantra. This is also revealed by the mans tendency to chase ejaculation and orgasm, while the woman tends to surrender to the sensual, to the entire body and to communion. And surrendering is one of the key-words in tantra. To open up to energy, without wanting to determine it.

The hunt for pleasure

Unfortunately, since the man historically has had a dominant role towards woman, it is the male sexual principle that has determined the sexual life between himself and the woman. Besides all the abuses that woman have suffered - which itself casts a heavy shadow over the unfolding of the liberated sexuality of today - then the "normal" sexuality also has been determined by the mans premises. This has led to a vulnerability in woman, which has led to what Varman calls "an armouring of the vagina". Each time the man, in order to chase his own satisfaction, has penetrated the woman, before her natural arousal allowed her to be open and ready, she has closed her energy in the area, which then has resulted in a disfortunate numbness in the vagina. The woman then merely became a tool for the satisfaction of man. The woman on the other hand has agreed to this, because in exchange for her sexuality, she felt confirmed in her worth.

De-armouring the vagina

Conversely Vartman believes that tantric lovemaking provides a basis for a de-armouring of the vagina. By not chasing friction and trigger, but instead remaining open to the energy here and now, there occurs a natural inclination not to penetrate until the woman is fully open and trusting. When directing consciousness towards this meeting, without notoriously going into friction, the couple create a shared and mutual experience that can help healing the woman from the before-mentioned blocking. This is beneficial, not only for the woman, but of course also for the man. The prospects of this kind of approach are far-reaching, not only for sexuality, but for life as a whole. The sexual meeting is transformed from a 15-20 minute, routine session, into a contemplation of energies, a togetherness of bodies. Energies are building up and instead of releasing the erotic tension in an orgasm, it remains in the body, waiting for the next sexual meeting, in a process of continuous augmentation. Instead of sexual satiety and erotic hangover, one remains horny for more and this augmented energy eventually finds its channels for release, which by far exceeds the well-known and local orgasm. The whole body is now transformed into a space of sexual well-being and satisfaction.

However, it is not just the man who is at work. The woman must be willing to let go of her blockages and dare to meet the openness and vulnerability which naturally follows from being naked and defenseless in front of her love-partner. She must be prepared to love like she has never been hurt before.

Workshop begins

Alex is undoubtedly a charismatic personality. While telling about the magical potentials of the kundalini-power, he nearly dances around with snake-like movements. He really looks like someone who has saved up all his ejaculation-energy in a decade or more. Still a bit reluctant, I too was charmed by his energy, as he fervently described his theories. It is always healthy, I think, to be a little skeptical, when facing a convincing charismatic character, especially when it comes to spiritual matters. Now, however, the workshop part was to begin. In groups of five we were to work on each other, allowing each of us to experience being touched upon by eight hands simultaneously. The idea is, that by working on the parts of the body, where the energy is stagnant, it is possible to loosen up the blockages and unleash the energy that was previously sealed. You can call it a kind of collective, intuitive, hyper-acupressure for keen amateurs. In my group I was the first to receive the loving care.

Hands on - yes please!

It will be difficult with words to explain how great and wonderful an experience it was. First of all it felt like a safe place to be. Imagine for half an hour to be surrounded by four people, supporting you 100%. I was fortunate to have my wife in my group, and sharing this experience with her made it even better. In our group we created a space in which sensuality and touching became somehow impersonal, as I was lying with my eyes closed with all these hands working on my body. Some were massaging gently and in a healing manner, while others pressed firmly, especially at the back, stomach and chest. All the time I was in charge, as I could re-direct their hands and signal whether they should press harder or softer. It was all SO different from how we people normally spend time together, and so much closer to what I'm longing for, in everyday social life. Together we opened up for life, not in an intellectual conversation, but with our bodies. In this event a part of me was reborn. I felt save as a fetus in my mothers womb, while at the same time challenged by all the tensions being released in me, aroused by the liberated flow of energy in my body. Childish laughter, sorrow and anger rose, tears rolled down my cheeks, my hands trembling as if falling asleep, but just without sleeping.

Happy for a moment

When my turn was over I felt happy for a moment. This is so how I want it to be, it is stuff like this I want us people to be able to do together. We are capable of so much, but have created a culture in which we have reduced our spending time together to moving on polished surfaces, while all the unacknowledged psychological material is raging around inside, without us even knowing about it. But deep down this ocean of energy also lies all our potential for human fulfillment and spiritual realization. This evening this was themed as a collective process. A process we can share with each other and help each other with, while we grow - together - and explore who we really are, behind the restrictions and obstacles we culturally have build up around ourselves to prevent us from feeling what life really is. I am grateful to have experienced this evening and must say that Vartman certainly covered the whole spectrum, despite the withholding of ejaculation stuff. My skepticism in this matter was thus proven wrong; there was something for the finer and the coarse - something for the whole being.

More about Alex Vartman on you-tube

"Cumming is for pussies" - Tantra workshop med Alex Vartman

Det var ikke uden en vis skepsis at jeg igår tog min kone under armen og vi gik til Tantra-workshop i Filosofisk Center, ledet af den berømte og berygtede tantralærer Alex Vartman. Jeg var skeptisk, dels fordi der var opstået en lille hype omkring ham, da han to dage forinden havde holdt et foredrag samme sted. Der syntes at være en form for popularisering omkring ham - men det skyldes måske osse, at han i medierne er blevet kædet sammen med sexolog Joan Ørting, som han fornylig har haft en tantra-love affair med. Dels står han for den form for Tantra, hvor man skal holde den sexuelle udløsning tilbage - og på det sidste har jeg været mere inspireret af de metoder, der praktiseres i Tigerens Rede, hvor man dækker hele spektret og på den måde indbefatter både de finere og de mere primitive aspekter af sexualiteten. Alex Vartman vil det anderledes, hvilket jeg allerede forstod af sloganet på hans hjemmeside: "Cumming is for pussies". Så er det hele vist sagt.

At bolle med bevidsthed

Tilfælles for al Tantra er imidlertid, at man betragter den sexuelle energi som åndelig livskraft. Det betyder, at man betragter sexualitet som en spirituel praksis, hvor man leger og arbejder med denne guddommelige energi i kroppen. Man boller med bevidsthed og bringer det nærvær, som man praktiserer i sin meditation, med ind i det sexuelle rum. En powerful kombination, tør man forvente. Sexualiteten er hovedeksponent for cirkulationen af energi i kroppen - men det er ikke kun i det sexuelle rum, at dette kommer til udtryk. Den, der formår at bruge sin sexualitet på en tantrisk måde, vil opleve, at energien breder sig til alle aspekter af tilværelsen og at sexualitet bliver til en måde at være i live på. Fra at være en lille, isoleret akt, koncentreret omkring kønsorganerne, bliver det nu en tilstand, der lader din gøren og væren med behag og nærvær.

Når energien blokeres

Denne energi er vi alle født med, og ifølge Vartman er det den, der uspoleret cirkulerer rundt i kroppen på små børn og gør dem så vitale. Imidlertid sker der det, at vi ikke lærer at bevare denne naturlige tilstand, når vi socialiseres ind i det voksne samfund. Forstillelsen, alle de masker som vi tvinges til at bære, fjerner os fra os selv. Den energi, som vi ikke giver et naturligt udtryk, lagres i stedet i kroppen i form af små blokeringer. Uforløst vrede, sårbarhed, alle kompromiserer - alt det ikke-autentiske. Disse blokeringer forhindrer nu livskraften at flyde frit i kroppen og megen alternativ behandling går i øvrigt på at forløse disse - f.eks. akupunktur, akupressur, etc. Det særlige ved Tantra er explicit at betragte energien som sexuel og derfor bliver det sexuelle rum naturligvis osse en oplagt træningsplads for at åbne op og forløse kundalinien, sætte slangen fri.

Orgasmen og forholdet mellem kønnene

Det særlige ved Vartman's tantra er så osse, at selve orgasmen, paradoksalt nok, betragtes som noget, der fjerner os fra den sexuelle livskraft. Ja, han mener nærmest, at vi tømmer os for sexualitet og derved mister noget af den sexuelle spænding, som ellers skulle komme os til gode, som vitalt nærvær i livet i øvrigt. Derudover er Vartman stærk i sin tematisering af forholdet mellem mand og kvinde. Han mener således, at kvinden har en mere naturlig disposition til at forholde sig tantrisk til det sexuelle, mens mandens målrettethed netop er i modstrid med tantraens rummelige nærvær. Dette ses osse ved, at manden ofte går forrest i at jagte udløsningen, imens kvinden mere overgiver sig til det sanselige, til hele kroppen og til samværet. Og overgivelse (surrendering) er et af kodeordene i Tantra. At åbne sig for energien, uden at ville bestemme over den.

Jagten på tilfredsstillelse

Da manden historisk har haft en dominerende rolle overfor kvinden, er det desværre netop mandens princip, der har været bestemmende for hvordan det sexuelle liv har udformet sig mellem mand og kvinde. Ud over alle de overgreb, som kvinder har været udsat for - og som i sig selv hviler som en tung dyne over udfoldelsen af den frie sexualitet i dag - så har osse den "almindelige" sexualitet været på mandens præmisser. Dette har ført til en sårbarhed hos kvinden, som har ført til hvad Vartman kalder for "an armouring of the vagina". Hver gang manden, med henblik på at jagte sin egen tilfredsstillelse, har penetreret kvinden, før hun var naturligt åben og parat til det, har hun lukket sin energi sammen i området, hvilket har medført en "numbness in the vagina", der efterlader kvinden som blot og bart et redskab for mandens tilfredsstillelse. Kvinden har til gengæld gået med til det, fordi hun i bytte for sin sexualitet følte sig bekræftet i sit værd.

De-armouring the Vagina

Omvendt mener Vartman, at man i tantrisk elskov kan skabe grundlag for en "dearmouring of the vagina". Ved ikke at jagte friktion og udløsning, men at være vågen overfor energien her og nu, så vil man være tilbøjelig til ikke at penetrere før kvinden er fuldt ud åben og tillidsfuld. Når man retter sin bevidsthed imod dette møde, uden at gå over i friktion, så skaber man en fælles oplevelse, som kan bidrage til at heale kvinden for før-omtalte blokering. Dette er til gavn for kvinden, men naturligvis osse for manden, for perspektivet i den form for sexualitet er vidtrækkende, ikke kun for det sexuelle, men for livet som helhed. Det sexuelle møde transformeres fra en 15-20 minutters, rutinepræget seance, til en meditation over energier, et møde mellem kroppe, energier bygges op og i stedet for at udløse spændingen i en orgasme, så bliver den i kroppen og bygger op til næste gang. I stedet for mæthed og "erotiske tømmermænd", så efterlades man liderlige efter mere og denne opbyggede energi finder efterhånden sine kanaler for udløsning, som langt overstiger den velkendte og lokale orgasme - hele kroppen transformeres til sexuelt velvære.

Det er imidlertid ikke kun manden, der er på arbejde. Kvinden skal være parat til at slippe sine blokeringer og turde møde den åbenhed og sårbarhed der ligger i at stå helt nøgen og forsvarsløs overfor sin elskovspartner. Være parat "to love like she has never been hurt before".

Og så til det praktiske

Alex er uden tvivl en karismatisk person. Han kan nærmest ikke stå stille, men danser omkring i slangelignende bevægelser, imens han fortæller om kundalini-kraftens magiske potentialer. Han ligner virkelig en, der har opsparet al sin ejakulations-energi i et ti-år eller mere. Jeg var osse forført af hans energi, men stadig lidt tilbageholdende, efter han havde fortalt om de teorier, som er gengivet ovenfor. Det er altid sundt at være lidt skeptisk, synes jeg, når man står overfor en meget overbevisende karismat, især når det drejers sig om spirituelle emner. Nu skulle vi imidlertid gå over til workshop-delen. I grupper af 5 skulle vi på skift arbejde på hinanden, således at vi alle oplevede at blive masseret og trykket på, over hele kroppen, af 8 hænder samtidig. Idéen er, at man, ved at arbejde i de punkter på kroppen, hvor energien er stagneret, kan løsne op for den blokerede energi og frigøre de kræfter, der før var indkapslede. Man kan kalde det en form for kollektiv, intuitiv, hyper-akupressur for glade amatører. I min gruppe var jeg først til at modtage den kærlige behandling.

Hands on - jo tak!

Det vil være svært med ord at gøre rede for, hvor stor og dejlig en oplevelse det var. Det føltes først og fremmest enormt trygt. Forestil dig i en halv time at være omgivet af 4 personer, der er der for dig 100 %. Jeg var heldig at have min kone i min gruppe, og det at dele denne oplevelse med hende gjorde det hele endnu bedre. I gruppen fik vi skabt et rum, hvor sensualitet og berøring på en måde blev upersonlig og jeg lå med lukkede øjne og havde alle de hænder rundt omkring på min krop. Nogle masserede blidt og healende, imens andre trykkede godt til, især på ryg, mave og bryst. Jeg var hele tiden in charge og kunne dirigere deres hænder hvor jeg ville have dem og signalere, om de skulle trykke hårdere eller blidere. Det hele var SÅ forskelligt fra, hvordan vi mennesker normalt bruger tid sammen - det var så meget tættere på, hvad jeg går og længes efter, i det sociale rum. Vi var sammen om at åbne os for livet - ikke i en intellektuel samtale, men med vore kroppe. I denne gruppe blev en del af mig født påny, jeg følte mig tryg som et barn i min moders mave og samtidig udfordret af alle de spændinger, der blev forløst i min krop, samt de energier, som deraf blev frigjorte. Barnagtig grin, sorg og vrede kom frem, tårerne trillede ned af kinderne på mig og mine hænder sitrede, lidt som når de sover, men bare uden at de sov.

Lykkelig, et øjeblik

Da min tur var ovre var jeg lykkelig, for et øjeblik. Det er sådan her jeg ønsker det skal være - sådan noget jeg ønsker vi mennesker skal kunne sammen. Vi kan så meget, men lever i en kultur, hvor vi har reduceret vores samvær til at bevæge sig på de polerede overflader, alt imens alt det uerkendte, psykologiske materiale raser rundt inde i os - uden at vi selv ved af det. Men nede i dét energihav ligger osse hele vores potentiale for menneskelig udfoldelse og spirituel realisering. Det er dér den u-udfoldede kærlighed gemmer sig og det er dér muligheden for at blive et helt menneske ligger gemt. Til Vartmans aften blev dette tematiseret som en kollektiv proces. En proces vi kan dele med hinanden og hjælpe hinanden med, alt imens vi vokser - sammen - og udforsker, hvad vi er for nogle, bag de restriktioner og forhindringer, som vi kulturelt har bygget op omkring os selv, for at forhindre os i at mærke, det som livet egentlig er. Jeg er taknemmelig for at have oplevet denne aften og må sige, at Vartman bestemt havde hele spektret med, trods sit fokus på tilbageholdelsen af udløsningen. Min skepsis blev altså langt hen ad vejen gjort til skamme - her var noget for det fine og det grove - noget for det hele menneske.

Se mere til Alex Vartman på you-tube her

er er ikke
ser ser ikke
elsker elsker ikke
ikke ikke ikke
ikke ikke

sad i dag på en bænk
i botanisk have
under den forsigtige forårssol
mellem vinden og den kolde jord
og lod arvo pärt varme mig
helt ind i sjælen
og gik i netto

Rettigheder for dyr - says who?

I forbindelse med formuleringerne af dyre-rettigheder kan man spørge hvor disse rettigheder skal hente deres hjemmel, deres legitimitet? Hvem siger overhovedet, at dyr har rettigheder? Ja, tværtimod bliver dyrenes rettigheder let et vilkårligt postulat, i en moderne verden, hvor en henvisning til overordnede, norm-givende retningslinjer er vanskelig. Er alt ikke relativt og er der ikke frit valg på alle hylder?

For at besvare disse spørgsmål skal vi se på det idéhistoriske forlæg, nemlig Menneskerettighederne, der jo netop, paradoksalt nok, er et barn af moderniteten.

Vi kender i dag primært begrebet menneskerettigheder fra FN erklæringen af 1948, ud fra hvilken det bl.a. formuleres, at "alle mennesker er født frie og lige i værdigheder og rettigheder. De er udstyret med fornuft og samvittighed, og de bør behandle hverandre i en broderskabets ånd" (Artikel 1). FN erklæringen har imidlertid to væsentlige historiske forlæg, nemlig erklæringen fra Den Franske Revolution (1789), samt Den Amerikanske Uafhængighedserklæring (1776). Osse disse to kredser i deres formuleringer om "alle mennesker", samt om at mennesker "fødes" som lige, dvs. at man har rettighederne blot i kraft af at være til, som menneske.

Men med hvilken legitimitet kan man hævde alle menneskers lighed, når al menneskelig erfaring siger noget andet?

Den politiske teoretiker Hannah Arendt argumenterer, at det er "et spørgsmål om holdning, ikke om sandhed". Godt nok lænede de oprindelige erklæringer sig op af en religiøst udformet naturrets-tænkning, hvoraf rettighederne blev til "uantastelige kendsgerninger", men denne hjemmel i det metafysiske er igennem moderniteten blevet sorteret fra. Derfor står menneskerettighederne i dag tilbage som "et sæt fornuftige, menneskelige vedtagelser, baseret på erfaringsbårne klogskabsregler" (Hans-Jørgen Schanz). De repræsenterer værdier, som er et produkt af erfaring og fornuft, værdier, som tænkes at bidrage til at skabe den form for sameksistens, som vi stræber efter, fordi vi tror på at det vil være godt. Dette gør dem dog ikke mere vilkårlige, end andre menneskelige frembringelser, såsom f.eks. sproget.

Vi kan med andre ord sagtens regne med dem!

På samme måde gælder det selvfølgelig idéen om dyrenes rettigheder, selvom deres formulering, som selvstændig filosofisk disciplin, er af nyere dato. Dyr har med andre ord rettigheder, hvis vi vedtager de har det! Forudsætningen for sådan en vedtagelse er, at der kan argumenteres for, at det er en god idé, samt at mennesket har erfaringer, der understøtter denne argumentation. Med andre ord et produkt af netop den fornuft og samvittighed, som FN-erklæringen højtideligt vedtager, at alle mennesker er udstyret med. Det er en proces, der udfolder sig i historien - og vi er midt i den. Med en formulering af rettigheder for dyr foreslår man at udvide det moralske fællesskab og dette vil osse have indflydelse på vores moralske syn på os selv og på den natur, der omgiver os. Så alene for menneskets egen skyld kan der være ræson i at formulere rettigheder for dyr, som den tyske filosof Immanuel Kant udtrykker det:

"Cruelty to animals is contrary to man's duty to himself, because it deadens in him the feeling of sympathy for their sufferings, and thus a natural tendency that is very useful to morality in relation to other humans is weakened". (fra The Metaphysics of Morals)